مردم شدند « براى خويش از هر كس كه خواستند زنانى برگزيدند » . آنگاه از [ وصلت ] اينان و آنان نسلى پديدار شد كه خداوند اندامى تنومند ارزانىشان داشت ، و ايشان همان ستمكارانى شدند كه پيش از توفان در زمين مىزيستند « 1 » . آيا رنگين كمانى « 2 » را كه به دنبال باران در كرانهء آسمان پيدا مىشود ، نشانه‌اى براى خداوند قرار دادن تا اينكه يادش باشد هرگز مردم را غرق نكند « 3 » ، با توحيد سازگار است ، آنگاه يكتا پرستى كجا و اين انديشه كجا كه خداوند در تورات « 4 » چنان وصف شده كه جانش از رايحه دود برخاسته از قربانىهاى سوخته آرام مىگيرد و اگر در هيئتى كه او خوش ندارد ، بر او عرضه شود ، بسيار خشمگين مىشود « 5 » !

--> ( 1 ) . پيدايش ، 6 : 1 - 5 . ( 2 ) . « قزح » از نام‌هاى شيطان است و از انى روى رسول خدا ( ص ) از ناميدن به اين نام نهى كرده است ( عصام حفنى ناصف ، محنة التوراة على ايدي اليهود ، ص 41 ) . ( 3 ) . پيدايش ، 9 : 13 - 15 ) . ( 4 ) . همان ، 8 : 20 - 21 ؛ لاويون ، 1 : 1 - 9 ، 10 : 1 - 2 ؛ ابراهيم خليل ، اسرائيل و تلمود ، ص 86 - 87 . ( 5 ) - قرآن كريم از اين پندارشان چنين پرده برمىدارد : لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها ، وَ لكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ ، كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَ بَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ [ حج / 37 ] ، همچنين خداوند متعال دربارهء چهار پايان قربانى حج مىگويد فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ [ حج / 28 ] .